من ندوات الإعجاز العلمي لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي/ دودة القز/

بسم الله الرحمن الرحيم
وفي أنفسكم أفلا تبصرون
( سورة الذاريات ) .

السماء ، البرزخ ، النحل ، الأرض ، ظلمات الفضاء ، الكون ، النمل ، الكواكب ، دقة الإنسان .

التفكر في الخلق والكون

التفكر في الخلق والكون ، حوارات مع الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي أحد علماء دمشق ، يجريها عبد الحليم قباني .

المذيع :

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ ، وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أيها الإخوة ، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

إن الزمان الذي نحيا فيه ، والذي يعرف باسم زمن العلوم والتقنية قد وفّر فيه للإنسان من المعرفة بالكون ومكوناته ما لم يتحقق لجيل من البشر من قبل ، لذلك النظر الآن في هذه الآية الكونية الواردة في كتاب الله عز وجل على ضوء الحقائق العلمية المتوفرة يعتبر من أوضح البراهين على هذا الإعجاز العلمي للقرآن الكريم ، وقد جاءت الآيات القرآنية في القرآن الكريم كلها مقام الشهادة لله سبحانه وتعالى بطلاقة القدرة وبديع الصنعة .

معنا اليوم فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي في هذه الحلقات ، يحدثنا عن الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ، أهلاً وسهلاً بكم .

فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي الأستاذ المحاضر في كلية التربية في جامعة دمشق ، والخطيب والأستاذ الديني في جوامع دمشق ، إن أردنا أن نفكر في شيء معين ، وإن أخذنا مثلاً ما نلبس من سترة لوجدنا أنها مرت بمراحل كثيرة كي تصبح على هذا الشكل ، فلنتفكر في هذه الحلقة مع فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي ، ومع دودة القز والحرير لنرى عجائب قدرة الله سبحانه وتعالى ، وهو أول مرحلة من مراحل صنع اللباس .

الأستاذ :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أستاذ عبد الحليم ـ جزاك الله خيراً ـ لا بد من توضيح دقيق ، أن هذه الأرض فيها آيات للموقنين ، إن أردت اليقين :
وفي الأرض آيات للموقنين
( سورة الذاريات ) .

إن كل شيء في الأرض وفي السماء ينطق بوجود الله ، وبكماله ، وبوحدانيته ، والصنعة تدل على الصانع ، والحكمة تدل على الحكيم ، والقدرة تدل على القدير ، وقد قال أعرابي مرة : " البعرة تدل على البعير ، والماء يدل على الغدير ، والأقدام تدل على المسير ، أفسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ألا تدلان على الحكيم الخبير ؟! " .

بالتأكيد أن الله سبحانه وتعالى حينما قال :
لا تدركه الأبصار
( سورة الأنعام الآية : 103 ) .

حواسنا الخمس لا تستطيع أن تدرك ، أو أن ترى الإله العظيم .
قال ربي أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقاً
( سورة الأعراف الآية : 143 ) .

معنى ذلك أن حواسنا الخمس لا يمكن أن ترى الله عز وجل ، إلا أن عقولنا التي أكرمنا الله بها يمكن من خلال الآثار أن تعرف المؤثر ، من خلال النظام أن تعرف المنظِّم ، من خلال الخلق أن تعرف الخالق ، فنحن نملك وسائل معرفة الله عز وجل ، إنها الآثار التي تدل عليه ،

وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد

هذه الدودة ، دودة القز والحرير من آيات الله الدالة على عظمته ، يسميها العلماء ملكة الأنسجة بلا منازع ، مهما تفنن الإنسان في صنع قماش لطيف ليّن خفيف الوزن ، لا يمكن أن يرقى إلى مستوى صناعة دودة القز لهذا الحرير .

الحقيقة أن خيط الحرير لعاب هذه الدودة ، فإذا لامس لعاب هذه الدودة الهواء أصبح خيطاً ، هذا اللعاب مطلي بمادة بروتينية ، يعطيه لمعاناً لؤلئيًّا ، خيط أساسه ، لعاب جفّ في الهواء ، مطلية بمادة بروتينية تجعله لامعاً ، ودودة القز تستطيع أن تنسج ست بوصات في الدقيقة الواحدة ، وطول خيطها 300 متر ، كل 360 شرنقة تساوي قميصاً حريراً واحداً ، كم وزن هذا القميص ؟ هذا القميص خفيف جداً لا يزيد وزنه على عشرة غرامات .

إن عشر آلاف شرنقة تساوي كيلوًا واحدًا من الحرير ، إذاً الحرير خيط متين أمتن من الفولاذ ، فلو أمكننا أن نسحب الفولاذ بقطر خيط الحرير لكان خيط الحرير أمتن من الفولاذ ، هذه حقيقة قد لا تصدق ، فهو متين ، وخفيف ، ولامع ، وهو في الأصل لعاب يجفّ إذا لامس الهواء ، وهو مستمر ، 360 مترًا تقريباً طول خيط دودة القز ، نعيد ونؤكد أن } صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ { .

ما العلاقة بين صنع الله الذي أتقن كل شيء وبين قوله : } إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ { ؟ يتمتع الحرير بألوان زاهية ، فهناك دود يصنع الحرير الذهبي ، وهناك دود يصنع الحرير الفضي ، كالؤلؤ تماماً ، والحرير الذهبي بلون طبيعي لا يتأثر بالشمس ، ولا يحتاج إلى تثبيت ، فهو لون ثابت كالذهب ، ولون ثابت كالؤلؤ .

مرة أمسكت عباءة مصنوعة من الحرير الطبيعي ، لمعانها ووزنها الخفيف شيء لا يكاد يصدق ، لذلك الحرير من أرقى أنواع الأنسجة ، وهو من صنع هذا المخلوق الصغير الذي يسمى دود القز .

أنا ألاحظ أن الإنسان كلما أراد أن يبلغ الكمال في صنعته يقترب من صنعة الله ، فالصوف الطبيعي غالٍ جداً ، السبب أن خيط الصوف مفرغ ، خيط الصوف الذي تصنع منه الألبسة الشتوية مفرغ في داخله ، وهذا سرّ الخاصة التي يتمتع بها الصوف ، أما الإنسان حتى الآن فلم يستطع أن يصنع خيطاً مفرغاً من داخله بدقة خيط الصوف ، الآية الكريمة :

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب*الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقينا عذاب النار*

( سورة آل عمران ) .

أنا حينما أستخدم عبارة " متين " ، فهذه عبارة فيزيائية دقيقة ، المتانة صفة تقاوم قوى الشدّ ، والقساوة صفة تقاوم قوى الضغط ، فأنا حينما أضغط ، أو أشد قوى الضغط تقابلها قوة القساوة ، وقوى الشد تقابلها قوة المتانة ، فالفولاذ المضفور أمتن العناصر على الإطلاق ، لذلك تصنع منه الحبال الفولاذية التي تحمل المصاعد ، وتحمل التلفريك ، فأمتن عنصر على وجه الأرض هو الفولاذ المضفور ، إن خيط دودة القز أمتن من الفولاذ ، ولكن لا يستخدم في الصناعة ، بينما أقسى المواد على الإطلاق الماس ، وميناء الأسنان يأتي بعد الماس في درجة القساوة ، الآن لو فكرنا في قوله تعالى :
إن كيدي متين
( سورة الأعراف ) .

ما علاقة المتانة هنا مع كيد الله عز وجل ، كيد الله هو تدبيره ، ومعنى : } إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ { ، أي إن الإنسان مهما بدا كبيراً ، مهما بدا قوياً ، مهما بدا متألهاً ، فهو مربوط بحبل متين لا يستطيع التفلت من أمر الله ، ومعنى قوله تعالى :
ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا
( سورة الأنفال الآية : 59 ) .

معنى } سَبَقُوا { : أن الذي كفروا بالله عز وجل لا يستطيعون أن يفعلوا شيئاً ما أراده الله ، وأن الذين كفروا بالله عز وجل لا يستطيعون أن يتفلوا من منهج الله ، إذاً المتانة تعني مقاومة قوى الشد ، والقساوة تعني مقاومة قوى الضغط ، ما دام الحديث قد وصل إلى هذا أذكر أن الاسمنت السم المكعب منه يتحمل من قوى الضغط ما يزيد عن 550 كيلو ، لكن هذا السم المكعب من الاسمنت لا يتحمل من قوى الشد إلا خمسة كيلو ، خمسة كيلو تكسره شداً ، و550 كيلو يتحملها ضغطاً ، لذلك لا بد في الإسمنت من تسليحه بالحديد .

أما الذي ذكرته قبل قليل : } إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ { ، أي إن الإنسان في قبضة الله ، قد يتوهم أنه طليق ، هو ليس طليقاً ، ولكنه مربوط بحبل مرخى إلى أن يحين الحين .

إذاً يمكن أن تكون هذه الدودة بخيطها الذهبي أو الؤلؤي ، بخيطها المتين البراق الذي يفوق في متانته الفولاذ ، وبهذا الطول المديد 300 متر ، وبهذا الوزن الخفيف آية من آيات الله الدالة على عظمته .

بالفعل معتز يجعل الله سره ومعجزاته في اضعف خلقه

موضوع رائع

تسلم معتز


تقبل مروري

بارك الله فيك